มหาวิทยาลัยในอเมริกา: ประวัติความเป็นมา จุดเริ่มต้น และการเปลี่ยนแปลง

ลา มหาวิทยาลัยแห่งอเมริกา ตลอดระยะเวลาเกือบห้าศตวรรษ สถาบันอุดมศึกษาได้หล่อหลอมทิศทางทางวัฒนธรรม การเมือง สังคม และวิทยาศาสตร์ของทวีป ตั้งแต่ศูนย์กลางมหาวิทยาลัยยุคอาณานิคมแห่งแรก ซึ่งเชื่อมโยงกับคณะสงฆ์และราชวงศ์ ไปจนถึงสถาบันขนาดใหญ่ในปัจจุบันที่ได้รับอิทธิพลจากตลาดโลก การศึกษาในระดับอุดมศึกษามีบทบาทสำคัญอย่างแท้จริง เครื่องวัดประวัติศาสตร์ของละตินอเมริกาการทำความเข้าใจว่าพวกเขาถือกำเนิดขึ้นอย่างไร เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และมีบทบาทอย่างไรในปัจจุบัน เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจการพัฒนาของละตินอเมริกาและแคริบเบียน

เมื่อเวลาผ่านไป สถาบันเหล่านี้ได้พัฒนาเปลี่ยนแปลงจากเดิม อารามของชนชั้นสูง สถาบันเหล่านี้ซึ่งเคยเป็นสถานที่ฝึกฝนชนชั้นนำในยุคอาณานิคม ได้กลายเป็นพื้นที่สำหรับการสร้างประชาธิปไตย ความขัดแย้งทางการเมือง การผลิตทางวิทยาศาสตร์ และความตึงเครียดกับโครงการเสรีนิยมใหม่และการแปรรูปเป็นเอกชน ในทางกลับกัน มหาวิทยาลัยหลายแห่งในอเมริกาในปัจจุบันก็กลายเป็นมหาวิทยาลัยชั้นนำ อันดับนานาชาติในขณะที่สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับปัญหาที่ร้ายแรง เช่น ความไม่เท่าเทียม การแตกแยก และการทำให้การศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นสินค้า

กำเนิดมหาวิทยาลัยในอเมริกา: จากสำนักชีสู่สำนักสงฆ์หลวง

การเริ่มต้นของการศึกษาในระดับมหาวิทยาลัยในละตินอเมริกาเกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่ชาวละตินอเมริกาเดินทางมาถึง คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส ในปี ค.ศ. 1492ถึงแม้ว่าในอารยธรรมดั้งเดิมจะมีศูนย์การศึกษาขั้นสูงอยู่แล้ว เช่น... แอซเท็ก คาลเมคาคในสถานที่ซึ่งชนชั้นสูงของชาวเม็กซิกันได้รับการศึกษา รูปแบบมหาวิทยาลัยที่นำมาใช้คือรูปแบบที่ผู้พิชิตนำมา โดยได้รับแรงบันดาลใจเหนือสิ่งอื่นใดจาก... มหาวิทยาลัยซาลามังกา และอยู่ในขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวสเปน

สถาบันระดับมหาวิทยาลัยแห่งแรกในทวีปนี้คือ มหาวิทยาลัยหลวงและสันตะสำนักเซนต์โทมัสอะควินัสสร้างขึ้นในซานโตโดมิงโก บนเกาะฮิสปานิโอลา (ปัจจุบันคือสาธารณรัฐโดมินิกัน) 28 1538 ตุลาคม ในอารามซานโตโดมิงโก มันถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยอำนาจของวัวกระทิง In apostolatus culminamineมหาวิทยาลัยแห่งนี้ได้รับพระราชทานจากสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 มีลักษณะเป็นมหาวิทยาลัยในอาราม และอยู่ภายใต้การปกครองของคณะนักเทศน์ (โดมินิกัน) ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของศูนย์การศึกษาทั่วไปจำนวนมากในทวีปยุโรป

ในปี ค.ศ. 1551 ได้มีการก่อตั้งมหาวิทยาลัยสำคัญสองแห่ง ซึ่งยังคงเปิดดำเนินการอยู่จนถึงปัจจุบันและเป็นแบบอย่างที่ดีเยี่ยม ในอีกด้านหนึ่ง... มหาวิทยาลัยหลวงและสันตะสำนักแห่งนครลิมาก่อตั้งขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1551 ที่เมืองบายาโดลิด ห้องบรรยายเปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 2 มกราคม ค.ศ. 1553 ภายใต้การควบคุมของคณะโดมินิกัน ในปี ค.ศ. 1571 อุปราชฟรานซิสโก เด โตเลโด ได้แยกวิทยาลัยนี้ออกจากอารามและตั้งชื่อใหม่ว่า ซานมาร์คอสวันนี้คือ Universidad Nacional นายกเทศมนตรี de San Marcosได้รับการยกย่องว่าเป็น "คณบดีแห่งอเมริกา"

ในปีเดียวกันนั้น มหาวิทยาลัยหลวงและสันตะสำนักแห่งเม็กซิโกสถาบันนี้ก่อตั้งขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาที่ออกในเมืองโตโรและลงนามโดยพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 และพระโอรสของพระองค์ พระเจ้าฟิลิปที่ 2 หลักสูตรเริ่มต้นเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน ค.ศ. 1553 โดยมีพิธีเปิดด้วยสุนทรพจน์ภาษาละตินโดยฟรานซิสโก เซอร์แวนเตส เด ซาลาซาร์ เมื่อเวลาผ่านไป สถาบันนี้ได้พัฒนามาเป็นสถาบันในปัจจุบัน Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)ซึ่งเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลกที่ใช้ภาษาสเปนเป็นภาษาหลัก

ในช่วงยุคอาณานิคม ระหว่างปี 1538 ถึง 1812 ได้มีการก่อตั้งชุมชนขึ้นรอบๆ บริเวณนี้ มหาวิทยาลัย 32 แห่งในดินแดนอเมริกาของสเปนศาสนจักร คณะนักบวช (โดมินิกัน เยซูอิต ออกัสติน) และราชบัลลังค์ มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการสร้าง จัดหาเงินทุน และควบคุมสถาบันเหล่านี้ โดยเกือบทุกครั้งจะแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในสถาบันเหล่านั้น อาราม วิทยาลัย หรือโรงเรียนสอนศาสนา.

มหาวิทยาลัยสำคัญในยุคอาณานิคม: ช่วงเวลา ลำดับ และการเปลี่ยนแปลง

ภูมิทัศน์ของมหาวิทยาลัยในยุคอาณานิคมถูกสร้างขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยผสมผสานรากฐานจากราชวงศ์ พระสันตะปาปา บิชอป และคณะนักบวช มหาวิทยาลัยเหล่านี้หลายแห่งได้เปลี่ยนชื่อ สถานะ และทิศทาง แต่ยังคงดำเนินกิจกรรมในฐานะสถาบันการศึกษาในปัจจุบัน

สิ่งที่มีความสำคัญและเก่าแก่ที่สุด ได้แก่:

• มหาวิทยาลัยราชสำนักและสังฆราช Santiago de la Paz y Gorjón (ซานโตโดมิงโก, 1558) ก่อตั้งขึ้นด้วยทรัพย์สินที่ได้รับบริจาคจากเฮอร์นันโด เด กอร์ฆอน และพระราชกฤษฎีกาจากพระเจ้าฟิลิปที่ 2 ต่อมา คณะเยสุอิตได้ฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้งด้วยพระราชกฤษฎีกาจากพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 6 (1747) และพระราชโองการจากพระเจ้าเบเนดิกต์ที่ 14 (1748) และได้หายไปในปี 1767 หลังจากการขับไล่คณะเยสุอิตออกไป
• มหาวิทยาลัยโดมินิกันศึกษาแห่งพระแม่แห่งลูกประคำ (ซานตาเฟเดโบโกตา นิวกรานาดา -ปัจจุบันคือโคลอมเบีย- ค.ศ. 1580) Gregory XIII ข้างวัว โรมานัส ปอนติเฟ็กซ์มหาวิทยาลัยแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในชื่อมหาวิทยาลัยการศึกษาทั่วไป ณ อารามโดมินิกันแห่งเอลโรซาริโอ พระเจ้าฟิลิปที่ 4 ทรงรับรองการดำรงอยู่ของมหาวิทยาลัยนี้ในปี ค.ศ. 1630 โดยพระราชกฤษฎีกา มหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นต้นกำเนิดของมหาวิทยาลัยโทมัสติกในโคลอมเบีย
• วิทยาลัยเซนต์โทมัสอะควินัส (กัวดาลาฮารา, นูเอบา กาลิเซีย, 1586) วิทยาลัยแห่งนี้เริ่มต้นจากการเป็นวิทยาลัยของคณะเยสุอิตด้วยเงินบริจาคจากบาทหลวงซีมอน รุยซ์ โคเนเฆโร ต่อมาได้มีตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านปรัชญา เทววิทยา และวาทศิลป์ ระหว่างปี 1699 ถึง 1767 วิทยาลัยได้มอบปริญญาบัตรระดับมหาวิทยาลัย จนกระทั่งคณะเยสุอิตถูกขับไล่ออกไป
• มหาวิทยาลัยซานฟุลเจนซิโอ (กีโต, 1586) เกี่ยวข้องกับคณะนักบุญออกัสติน สร้างขึ้นตามพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 มีผลบังคับใช้ตั้งแต่ปี 1603 ในวิทยาลัยออกัสตินของเมือง
• มหาวิทยาลัยสันตะปาปาเซนต์โทมัสอะควินัส (ซานติอาโก, ชิลี, 1619) พระราชโองการของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 อนุญาตให้คณะโดมินิกันมอบปริญญาบัตรระดับมหาวิทยาลัยในวิทยาลัยของพวกเขาในอเมริกาได้ โดยมีเงื่อนไขว่าวิทยาลัยเหล่านั้นต้องอยู่ห่างจากลิมาและเม็กซิโกซิตี้มากกว่า 200 ไมล์ วิทยาลัยโดมินิกันในซานติอาโกกลายเป็นมหาวิทยาลัยในปี 1622 และมอบปริญญาบัตรจนถึงปี 1747
• มหาวิทยาลัยคอร์โดบา (กอร์โดบา, 1621, อาร์เจนตินา) ก่อตั้งขึ้นโดยมีความเกี่ยวข้องกับคณะเยซูอิต และอิงตามพระราชดำรัสของพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 15 สมเด็จพระเจ้าฟิลิปที่ 4 ทรงให้สัตยาบันอำนาจของคณะเยซูอิตในการมอบปริญญาในปี 1622 หลังจากที่คณะถูกขับไล่ออกไปในปี 1767 สถาบันแห่งนี้ก็กลายเป็นสถาบันทางโลก และปัจจุบันคือ... Universidad Nacional de Cordobaซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการปฏิรูปมหาวิทยาลัยในปี 1918
• มหาวิทยาลัยหลวงและสันตะปาปาเซนต์เกรกอรีมหาราช (กีโต, 1622) เขาอาศัยอำนาจจากโรงเรียนศาสนศาสตร์ประจำสังฆมณฑลซานลุยส์ และการอนุญาตจากพระเจ้าฟิลิปที่ 4 เขาเริ่มสอนอย่างเป็นทางการในปี 1651 และในปี 1767 ได้เข้าร่วมมหาวิทยาลัยซานโตโตมัสเดอากีโนแห่งซานฟรานซิสโกเดกีโต ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยต้นกำเนิดของมหาวิทยาลัยในปัจจุบัน มหาวิทยาลัยกลางแห่งเอกวาดอร์ (1826)
• มหาวิทยาลัยสันตะปาปาเซนต์ฟรานซิสซาเวียร์ (ซานตาเฟ เด โบโกตา, 1623) ก่อตั้งขึ้นตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 15 ในปี 1621 เป็นมหาวิทยาลัยของคณะเยสุอิตซึ่งสิ้นสุดลงในปี 1767
• มหาวิทยาลัยสันตะปาปาเมริดา (เมริดา, ยูคาตัน, ค.ศ. 1624) เดิมเป็นวิทยาลัยของคณะเยซูอิตที่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าฟิลิปที่ 3 (ค.ศ. 1611) และได้รับการยกฐานะเป็นมหาวิทยาลัยด้วยพระราชกฤษฎีกาในปี ค.ศ. 1621 มหาวิทยาลัยปิดตัวลงในปี ค.ศ. 1767
• มหาวิทยาลัยหลวงและสันตะปาปาเซนต์ฟรานซิสซาเวียร์แห่งชูคิซากา (ชาร์กัส ปัจจุบันคือซูเคร โบลิเวีย ค.ศ. 1624) ก่อตั้งโดยคณะเยซูอิตตามคำสั่งในปี ค.ศ. 1621 ต่อมาได้เปลี่ยนสถานะเป็นฆราวาสหลังปี ค.ศ. 1767 และยังคงดำเนินกิจกรรมอยู่จนถึงปัจจุบัน มหาวิทยาลัยซานฟรานซิสโก ซาเวียร์แห่งชูคิซากา.
• มหาวิทยาลัยซานมิเกล (ซานติอาโก เด ชิลี ประมาณปี ค.ศ. 1624) ซึ่งเป็นคณะเยซูอิตเช่นกัน และถูกยุบในปี ค.ศ. 1738
• มหาวิทยาลัยซานฟรานซิสโก ฮาเวียร์ (กัวเตมาลา, ค.ศ. 1640) สถาบันอีกแห่งหนึ่งของคณะเยซูอิต ได้ล่มสลายลงพร้อมกับการขับไล่คณะนักบวช
• มหาวิทยาลัยซานเบอร์นาร์โด (เมืองคุสโก, ปี 1648) ซึ่งเป็นโรงเรียนของคณะเยสุอิตเช่นกัน และปิดตัวลงในปี 1767

ในระยะสุดท้ายของยุคอาณานิคม มีการก่อตั้งมหาวิทยาลัยที่เชื่อมโยงโดยตรงกับอำนาจของราชวงศ์และบิชอปมากขึ้น:

• มหาวิทยาลัยหลวงและสันตะสำนักซานคาร์ลอสโบโรเมโอ (กัวเตมาลา, ค.ศ. 1676) ก่อตั้งขึ้นตามพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 ในปี ค.ศ. 1687 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 11 ได้พระราชทานฐานะเป็นหอประชุมสันตะปาปา ปัจจุบันคือหอประชุมแห่งนี้ มหาวิทยาลัยซาน คาร์ลอส เดอ กัวเตมาลาซึ่งเป็นสิ่งก่อสร้างที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกากลาง
• มหาวิทยาลัยราชสำนักและสังฆราชแห่งซาน คริสโตบัล เด ฮัวมังกา (Huamanga ปัจจุบันคือ Ayacucho, เปรู, 1677) ก่อตั้งโดย Bishop Cristóbal de Zamora y Castilla และได้รับการยืนยันโดย Charles II ในปี 1680 ปัจจุบันเป็น มหาวิทยาลัยแห่งชาติซาน คริสโตบัล เด อัวมังกา.
• มหาวิทยาลัยหลวงเซนต์แอนโทนี อธิการแห่งเมืองกุสโก (เมืองคุสโก, ค.ศ. 1692) เดิมทีเป็นของพระสันตะปาปา ต่อมาเป็นของกษัตริย์ สร้างขึ้นโดยคำสั่งจากสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 12 และพระราชกฤษฎีกาจากพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 ผู้สืบทอดคือ มหาวิทยาลัยแห่งชาติซานอันโตนิโอ อาบัดแห่งกุสโก.
• มหาวิทยาลัยหลวงและสันตะสำนักเซนต์โรสแห่งลิมา (การากัส, 1721) มหาวิทยาลัยแห่งนี้มีต้นกำเนิดมาจากวิทยาลัย-เซมินารีที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1673 โดยบิชอปอันโตนิโอ กอนซาเลซ เด อากูญา สมเด็จพระสันตะปาปาฟิลิปที่ 5 ทรงพระราชทานอำนาจให้มอบปริญญาในปี 1721 และในปี 1722 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 13 ทรงยกฐานะให้เป็นมหาวิทยาลัยของสันตะปาปา ตั้งแต่ปี 1827 เป็นต้นมา มหาวิทยาลัยแห่งนี้ได้พัฒนามาเป็น... Universidad Central de Venezuela.
• มหาวิทยาลัยราชและสันตะปาปาซานเฆโรนิโมแห่งฮาวานา (คิวบา, 1728) ก่อตั้งขึ้นในอารามโดมินิกันแห่งซานฮวนเดเลตรัน และเป็นต้นกำเนิดโดยตรงของอารามปัจจุบัน มหาวิทยาลัยลาฮาบานา.
• มหาวิทยาลัยหลวงแห่งซานเฟลิเป (ซานติอาโก เด ชิลี, 1728) ก่อตั้งขึ้นตามพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าฟิลิปที่ 5 เริ่มจัดการบรรยายในปี 1758 และกลายเป็นสถาบันที่ดำรงอยู่จนถึงปัจจุบัน Universidad เดอชิลีก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการในปี 1842 ในฐานะมหาวิทยาลัยของสาธารณรัฐ
• มหาวิทยาลัยหลวงแห่งกัวดาลาฮารา (กวาดาลาฮารา, นวยบากาลิเซีย, 1791) ได้รับทุนส่วนใหญ่จากบาทหลวงอันโตนิโอ อัลคาลเด และพระราชกฤษฎีกาจากพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 4 เปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2335 และในวันนี้คือ Universidad de Guadalajara.
• มหาวิทยาลัยรอยัลแห่งซาน บูเอนาเวนตูรา เมริดา เด ลอส กาบาเยรอส (เมริดา, เวเนซุเอลา, ค.ศ. 1810) ก่อตั้งขึ้นโดยอิงจากวิทยาลัยหลวงซานบัวนาเวนตูรา (ค.ศ. 1789) ได้รับอนุญาตให้มอบปริญญาในปี ค.ศ. 1806 และได้รับการยกฐานะเป็นมหาวิทยาลัยโดยคณะกรรมการสูงสุดแห่งเมริดา นับเป็นต้นกำเนิดของวิทยาลัยในปัจจุบัน Universidad de Los Andes.
• มหาวิทยาลัยซาน รามอน โนนาโต เด เลออน (เลออน, นิการากัว, 1812) มหาวิทยาลัยแห่งสุดท้ายภายใต้การปกครองของสเปนในทวีปอเมริกา ก่อตั้งขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาแห่งกาดิซ โดยแยกตัวออกมาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ซาน รามอน โนนาโต และมหาวิทยาลัยที่สืบทอดต่อมาคือ... มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาตินิการากัว.

เครือข่ายสถาบันเหล่านี้แสดงให้เห็นว่ามหาวิทยาลัยในยุคอาณานิคมนั้น ส่วนใหญ่แล้วเป็น... การขยายอำนาจของจักรวรรดิและศาสนจักรโดยมีคณะแพทย์ที่พอมีอิสระในการปกครองตนเองในระดับหนึ่ง แต่ก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอำนาจทางพลเรือนและศาสนา

รูปแบบสเปนและการขาดแคลนมหาวิทยาลัยในบราซิลยุคอาณานิคม

ในดินแดนที่ใช้ภาษาสเปน แนวคิดเรื่อง มหาวิทยาลัยในฐานะบริการสาธารณะได้รับเงินทุนหรือการคุ้มครองจากราชวงศ์ แม้ว่าจะอยู่ภายใต้การควบคุมของศาสนจักรเป็นส่วนใหญ่ รูปแบบที่โดดเด่นคือรูปแบบของซาลามันกา โดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก เทววิทยา กฎหมาย ศิลปศาสตร์ และการแพทย์โดยมีการสอนผ่านระบบตำแหน่งศาสตราจารย์ ซึ่งมอบอำนาจผูกขาดให้แก่ศาสตราจารย์ท่านหนึ่งในสาขาวิชา ส่งผลให้เป็นการเสริมสร้างความเฉื่อยชาแบบอนุรักษ์นิยมและขัดขวางการนำวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มาใช้

ในทางตรงกันข้าม ราชวงศ์โปรตุเกสเลือกใช้นโยบายรวมศูนย์ โดยการศึกษาระดับสูงยังคงอยู่ภายใต้การดูแลของรัฐบาลกลาง มหาวิทยาลัยโกอิมบรา และการก่อตั้งมหาวิทยาลัยในบราซิลก็ถูกขัดขวาง มีความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในช่วงยุคอาณานิคม และในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีการกล่าวอ้างว่าการก่อตั้งมหาวิทยาลัย “ไม่ได้ตอบสนองความต้องการที่แท้จริง” ของประเทศ จนกระทั่งในปี 1930 มหาวิทยาลัยขนาดใหญ่แห่งแรกของบราซิลในความหมายสมัยใหม่จึงได้รับการก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ มหาวิทยาลัยเดอเซาเปาโล (USP)การบูรณาการคณะและโรงเรียนที่มีอยู่เดิมเข้าด้วยกัน

ความแตกต่างนี้อธิบายได้ว่าทำไมในอดีต มหาวิทยาลัยในละตินอเมริกาจึงปฏิบัติตามรูปแบบที่ [ไม่ชัดเจน] เป็นหลัก ภาษาสเปนและสาธารณะในขณะเดียวกัน ในทวีปอเมริกาเหนือ ภายใต้การปกครองของอังกฤษ มหาวิทยาลัยเอกชนได้ถือกำเนิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา

มหาวิทยาลัยในระบอบเก่า: การควบคุม ระบบชนชั้นนำ และการปฏิรูปในช่วงแรก

ในช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 18 มหาวิทยาลัยในดินแดนของสเปนและโปรตุเกสต่างตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ระบอบเก่าของไอบีเรียการขุดค้นโลหะและทรัพยากรจำนวนมหาศาลจากทวีปอเมริกาช่วยลดภาระของชนชั้นนำในการส่งเสริมการปฏิรูปเศรษฐกิจและการศึกษาให้ทันสมัย ​​ดังที่งานเขียนทางประวัติศาสตร์จำนวนมากชี้ให้เห็น กลุ่มอำนาจทางประวัติศาสตร์ของสเปนและโปรตุเกสได้ชะลอการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความทันสมัยเป็นเวลาสามศตวรรษ และมหาวิทยาลัยเป็นหนึ่งในสถาบันที่ได้รับผลกระทบมากที่สุด

มหาวิทยาลัยในยุคอาณานิคมถูกออกแบบมาโดยเจตนา สถาบันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งหวงแหนการผูกขาดของตนกลุ่มนักวิชาการในมหาวิทยาลัยปกป้องความเป็นเลิศทางปัญญาและบทบาทสำคัญของตนในฐานะบันไดสู่ตำแหน่งในฝ่ายบริหารอาณานิคม สิ่งนี้ส่งผลให้ขัดขวางการก่อตั้งสถาบันที่คล้ายคลึงกันอื่นๆ และทำให้มหาวิทยาลัยถูกตัดขาดจากความต้องการทางสังคมที่เกิดขึ้นใหม่

อย่างไรก็ตาม มีบันทึกเกี่ยวกับการพยายามนำนวัตกรรมมาใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แล้ว มหาวิทยาลัยซาน คาร์ลอส เดอ กัวเตมาลา และในเม็กซิโก มีความพยายามที่จะอภิปรายแนวคิดของเรเน่ เดส์การ์ตส์ ไอแซค นิวตัน ยุคเรืองปัญญาของฝรั่งเศส และสาขาวิชาต่างๆ เช่น กายวิภาคศาสตร์ อุทกศาสตร์ และคณิตศาสตร์ เหล่านี้เป็นความพยายามที่จะ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในสภาพแวดล้อมทางวิชาการที่เข้มข้น ซึ่งอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของอำนาจทางศาสนา

ในขณะเดียวกัน อุปสรรคที่ชัดเจนในการกีดกันก็กำลังถูกเสริมสร้างให้แข็งแกร่งขึ้น ตัวอย่างเช่น ในปี 1696 มหาวิทยาลัยเม็กซิโกห้ามรับนักศึกษาที่ไม่ใช่ชาวสเปน ซึ่งเป็นการตอกย้ำลักษณะความเป็นชนชั้นสูงและการแบ่งแยกทางเชื้อชาติของสถาบันเหล่านี้ ชนพื้นเมือง ลูกครึ่ง และผู้สืเชื้อสายแอฟริกันส่วนใหญ่ถูกกีดกันออกจากการเข้าถึงการศึกษาระดับสูงอย่างมีประสิทธิภาพ

ในศตวรรษที่ 18 สาขาวิชาต่างๆ เช่น พฤกษศาสตร์ การทำเหมือง ศัลยกรรม และคณิตศาสตร์และแนวคิดของยุคเรืองปัญญาและการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชนั้นแพร่กระจายไปอย่างไม่เท่าเทียมกัน ตัวอย่างเช่น ที่มหาวิทยาลัยกลางแห่งเวเนซุเอลา รัฐบาลอังกฤษได้เฝ้าระวังอย่างเข้มงวดเพื่อป้องกันการแพร่กระจายของแนวคิดที่ "บ่อนทำลาย" แต่กระนั้นชุมชนมหาวิทยาลัยก็ยังคงบันทึกการประชุมที่แสดงการสนับสนุนกระบวนการปลดปล่อยทาส แต่โดยทั่วไปแล้ว มหาวิทยาลัยในยุคอาณานิคมมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อเอกราชน้อยมาก และบางแห่งถึงกับแสดงความเฉยเมยต่อการต่อสู้เหล่านั้นด้วยซ้ำ

มหาวิทยาลัยของพรรครีพับลิกันในศตวรรษที่ 19: ความต่อเนื่อง ชนชั้นนำ และความเป็นมืออาชีพ

เมื่อได้รับเอกราช ผู้ปลดปล่อยหลายคนมองเห็น... การศึกษาในฐานะกลไกขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมแต่ในทางปฏิบัติ การปฏิรูปมหาวิทยาลัยอย่างลึกซึ้งเกิดขึ้นอย่างเชื่องช้า มรดกจากยุคอาณานิคมยังคงเป็นภาระหนักเกินไป ได้แก่ มหาวิทยาลัยภายใต้การปกครองของพระสันตะปาปา การควบคุมโดยบิชอป อิทธิพลอย่างมากของคณะสงฆ์ในการแต่งตั้งศาสตราจารย์ และหลักสูตรที่หยั่งรากอยู่ในปรัชญาแบบสกอลาสตีซิสซึม

ปัญญาชนอย่างโทมัส แลนเดอร์ในเวเนซุเอลาวิพากษ์วิจารณ์ข้อเท็จจริงที่ว่ามหาวิทยาลัยยังคง "อยู่ภายใต้การควบคุมของพระสันตะปาปา" มากกว่า "อยู่ภายใต้การควบคุมของชาติ" โดยชี้ให้เห็นว่าบิชอปได้กำหนดเนื้อหาชีวประวัติของนักบุญแม้กระทั่งในหลักสูตรของอาจารย์สอนกฎหมาย ในประเทศต่างๆ เช่น โคลอมเบีย เปรู และเวเนซุเอลาเอง มีความพยายามที่จะก้าวไปสู่การศึกษาที่ครอบคลุมมากขึ้น เป็นกลางทางศาสนา เสรี และมุ่งเน้นความเป็นชาติอย่างไรก็ตาม ข้อเสนอเหล่านี้ไม่ได้ถูกนำไปปฏิบัติในโครงสร้างของมหาวิทยาลัย

ในขณะเดียวกัน สาธารณรัฐใหม่เหล่านี้เลือกใช้รูปแบบเศรษฐกิจที่เน้นไปที่... การส่งออกวัตถุดิบ (ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร แร่ธาตุ ดินประสิว มูลนก) ด้วยความที่ผูกพันกับเศรษฐกิจแบบปิดล้อมเหล่านี้ รัฐต่างๆ จึงไม่ได้มองมหาวิทยาลัยเป็นเครื่องมือในการส่งเสริมอุตสาหกรรมหรือการเกษตรเชิงวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพียงเครื่องมือในการฝึกอบรมคนจำนวนน้อยในแต่ละปี ทนายความ ผู้บริหาร และวิศวกรหลายสิบคน จำเป็นสำหรับกลไกของรัฐและธุรกิจของชนชั้นสูง

ประชากรเชื้อชาติผสม ชนพื้นเมือง และผู้สืเชื้อสายแอฟริกันยังคงถูกกดขี่ข่มเหงต่อไป ความสัมพันธ์ทางสังคมที่แสดงถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสุดขั้วหากปราศจากโครงการที่มั่นคงเพื่อการศึกษาถ้วนหน้า และปราศจากแรงกดดันอย่างมากในการเข้าเรียนมหาวิทยาลัย การศึกษาจึงยังคงเป็นฐานที่มั่นของชนชั้นสูง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในเม็กซิโก จากประชากรประมาณแปดล้านคน มีเพียงสองล้านคนเท่านั้นที่เป็นชาวสเปนหรือลูกครึ่ง และมีเพียงไม่กี่สิบคนเท่านั้นที่เข้าเรียนมหาวิทยาลัย

นอกจากนี้ ในศตวรรษที่ 19 แบบจำลองฮุมโบลต์ของเยอรมันซึ่งเน้นการวิจัยนั้นไม่ได้ถูกนำมาใช้ แต่กลับใช้แบบจำลองที่ใกล้เคียงกับ... มหาวิทยาลัยจักรวรรดินโปเลียนประกอบด้วยโรงเรียนวิชาชีพที่ค่อนข้างแยกจากกัน มหาวิทยาลัยแตกแยกออกเป็นคณะและสถาบันต่างๆ ที่มีตรรกะองค์กรของตนเอง จนสูญเสียแนวคิดเรื่อง มหาวิทยาลัย ในฐานะชุมชนแห่งความรู้ที่ครอบคลุม วิทยาศาสตร์จึงหลบไปอยู่ในสถาบันเฉพาะทางและยังคงอยู่รอบนอกของการฝึกอบรมวิชาชีพ

ในหลายประเทศ มหาวิทยาลัยเองก็ถูกมองว่าไม่จำเป็นอีกต่อไป ในเม็กซิโก จักรพรรดิมักซีมีเลียนทรงยุบมหาวิทยาลัยในปี 1865 และสถาบันมหาวิทยาลัยแห่งชาติก็ไม่ได้รับการฟื้นฟูอีกจนกระทั่งปี 1910 ด้วยการก่อตั้งมหาวิทยาลัยเม็กซิโกแห่งใหม่ (ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของมหาวิทยาลัยแห่งชาติเม็กซิโกในปัจจุบัน)

จุดเปลี่ยนครั้งสำคัญของศตวรรษที่ 20: การปฏิรูปมหาวิทยาลัย ปัญหาความแออัด และความขัดแย้ง

ศตวรรษที่ 20 ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ของ มหาวิทยาลัยในลาตินอเมริกาตั้งแต่ช่วงทศวรรษแรกๆ โดยเฉพาะในแถบอเมริกาใต้และภูมิภาคแอนดีส และต่อมาในเม็กซิโกและประเทศอื่นๆ ระบบการเมืองและเศรษฐกิจได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก พร้อมกับการพัฒนาอุตสาหกรรม การขยายตัวของเมือง และการเกิดขึ้นของ... ผู้มีบทบาททางสังคมใหม่กลุ่มเป้าหมายได้แก่ ชนชั้นกลาง แรงงานในเมือง ชาวนาที่รวมตัวกัน และองค์กรของชนพื้นเมือง

ในบริบทนี้ มหาวิทยาลัยจึงกลายเป็นพื้นที่แห่งความขัดแย้ง ในปี ค.ศ. 1918 มหาวิทยาลัยกอร์โดบา (อาร์เจนตินา)การก่อจลาจลของนักศึกษาเป็นการท้าทายอย่างร้ายแรงต่อระเบียบมหาวิทยาลัยแบบเก่า ซึ่งยังคงฝังรากอยู่ในโครงสร้างแบบอาณานิคม สิ่งที่เรียกว่า การก่อจลาจลของนักศึกษา ขบวนการปฏิรูปมหาวิทยาลัย เขาประกาศถึงความจำเป็นในการจัดตั้งมหาวิทยาลัยที่เป็นอิสระ เป็นประชาธิปไตย และไม่ยึดติดกับศาสนา โดยมุ่งมั่นที่จะสอดคล้องกับความเป็นจริงของชาติและลาตินอเมริกา

ข้อเรียกร้องจากเมืองกอร์โดบา ซึ่งต่อมาได้แพร่กระจายไปทั่วภูมิภาค มีดังต่อไปนี้: ความเป็นอิสระของมหาวิทยาลัย ด้านการเมือง วิชาการ การบริหาร และเศรษฐกิจ การเลือกตั้งผู้มีอำนาจโดยชุมชนเอง (อาจารย์ นักศึกษา บัณฑิต) การแข่งขันสาธารณะสำหรับตำแหน่งอาจารย์และการกำหนดวาระของตำแหน่งศาสตราจารย์ การสอนฟรีและการเข้าเรียนที่ไม่บังคับ ค่าเล่าเรียนฟรี การปรับโครงสร้างทางวิชาการและการปรับปรุงวิธีการและเนื้อหาให้ทันสมัย ​​การมีส่วนร่วมของมหาวิทยาลัยกับชุมชน และนโยบายที่ชัดเจน อุดมการณ์ต่อต้านจักรวรรดินิยมและอุดมการณ์ลาตินอเมริกา.

ข้อเรียกร้องเหล่านี้หลายข้อได้รับการดำเนินการเพียงบางส่วนเท่านั้น ในปี 1919 นักศึกษาที่มหาวิทยาลัยซานมาร์กอสในลิมาได้นำโครงการคอร์โดบามาใช้ ในเม็กซิโก การต่อสู้ของนักศึกษาทำให้เกิดการปกครองตนเองบางส่วนในปี 1929 และความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในปี 1933 สำหรับมหาวิทยาลัยแห่งชาติ ในบราซิล สหภาพนักศึกษาแห่งชาติได้ล็อบบี้ในช่วงทศวรรษ 60 เพื่อให้มีตัวแทนในการบริหารมหาวิทยาลัย และกฎหมายว่าด้วยความเป็นอิสระก็ได้รับการผ่านในปี 1968

ในขณะเดียวกัน รัฐต่างๆ ก็เริ่มลงทุนในรูปแบบต่างๆ ของ การพัฒนาทุนนิยมแห่งชาติช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรมทดแทนการนำเข้า การแทรกแซงของรัฐอย่างเข้มแข็ง และการขยายตัวของระบบราชการ ส่งผลให้ความต้องการบัณฑิตมหาวิทยาลัยเพิ่มสูงขึ้น ตัวเลขการลงทะเบียนเรียนแสดงให้เห็นถึงการขยายตัวนี้: จากประมาณ 279.000 คนในปี 1950 (คิดเป็นเพียง 2% ของเยาวชนวัยเรียนมหาวิทยาลัย) เพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 860.000 คนในปี 1965 โดยมีจำนวนนักศึกษาเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในอาร์เจนตินา เม็กซิโก บราซิล และชิลี

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 การเข้าถึงได้ขยายออกไปอีก โดยเข้าถึงนักเรียนหลายล้านคน และระดับความครอบคลุมโดยเฉลี่ยอยู่ที่ประมาณ 30% ในละตินอเมริกาแม้จะยังตามหลังยุโรปหรืออเมริกาเหนืออยู่มาก แต่ก็ล้ำหน้าเอเชียและแอฟริกาไปมากแล้ว มหาวิทยาลัยแห่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ปิดอีกต่อไป แต่ได้เปลี่ยนไปเป็นสถาบันขนาดใหญ่ที่กำลังเผชิญกับความท้าทายจากการขยายตัวและข้อจำกัดของงบประมาณสาธารณะ

การแปรรูปและการทำให้การศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นสินค้าเชิงพาณิชย์

ตั้งแต่ทศวรรษ 80 เป็นต้นมา วิกฤตหนี้ต่างประเทศ เหตุการณ์นี้สร้างความตกใจอย่างแท้จริงให้กับระบบมหาวิทยาลัยในละตินอเมริกา การลดงบประมาณจากภาครัฐ จำนวนนักศึกษาที่คงที่ในสถาบันของรัฐ และแรงกดดันจากองค์กรระหว่างประเทศ ได้เปิดประตูสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ การขยายตัวของภาคเอกชน.

ในประเทศอย่างบราซิล เอกวาดอร์ และเม็กซิโก ระบบการศึกษาของรัฐเผชิญกับข้อจำกัดด้านงบประมาณ ในขณะที่มหาวิทยาลัยและสถาบันเอกชนเจริญรุ่งเรือง โดยมักดำเนินการเพื่อแสวงหาผลกำไร ในทศวรรษ 70 ภาคเอกชนมีสัดส่วนประมาณ 30% ของจำนวนนักเรียนในภูมิภาค และในปี 2000 สัดส่วนดังกล่าวได้แซงหน้ามหาวิทยาลัยของรัฐไปแล้ว ตัวอย่างเช่น ในโบลิเวีย มหาวิทยาลัย 33 แห่งจากทั้งหมด 47 แห่งเป็นมหาวิทยาลัยเอกชน

ชิลีประสบกับกระบวนการที่รุนแรงเป็นพิเศษ การปฏิรูปการศึกษาแบบเสรีนิยม ในช่วงยุคเผด็จการทหารในทศวรรษ 80 การแพร่หลายของสถาบันเอกชนทำให้เกิดการเสนอหลักสูตรที่มีอคติสูง โดยเน้นไปที่ปริญญาที่รับประกันการจ้างงานอย่างรวดเร็ว เช่น การบริหาร การสื่อสาร จิตวิทยา ซึ่งมีค่าเล่าเรียนที่แตกต่างกันอย่างมากและ... การแบ่งแยกการเข้าถึงอย่างโหดร้าย ส่งผลกระทบทั้งต่อการศึกษาและตลาดแรงงาน ความบิดเบือนในลักษณะเดียวกันนี้พบเห็นได้ในบราซิล เม็กซิโก และประเทศอื่นๆ

ผลที่ตามมาคือการเติบโตเชิงปริมาณของการศึกษาระดับอุดมศึกษาโดยปราศจากการปรับปรุงคุณภาพหรือความเท่าเทียมกันที่สอดคล้องกัน คำมั่นสัญญาของมหาวิทยาลัยในฐานะกลไกสำหรับการเคลื่อนย้ายทางสังคมนั้นถูกลดทอนลงในหลายกรณีด้วยสถานการณ์เช่นนี้ หนี้สินนักศึกษา ปริญญาคุณภาพต่ำ และตลาดแรงงานอิ่มตัว.

ในด้านวิทยาศาสตร์ ประเทศบางประเทศ เช่น อาร์เจนตินา เม็กซิโก เวเนซุเอลา หรือบราซิล มีความก้าวหน้าไปมาก พวกเขาลงทุนอย่างมากในโครงสร้างพื้นฐานด้านการวิจัยห้องปฏิบัติการและหลักสูตรระดับบัณฑิตศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ทศวรรษ 60 เป็นต้นมา มีการวิจัยเพิ่มขึ้นอย่างมาก ตัวอย่างเช่น บราซิลจัดสรรทรัพยากรด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมากกว่าประเทศอื่น ๆ ในภูมิภาคนี้ในปี 1984 อย่างไรก็ตาม โดยรวมแล้ว ลาตินอเมริกายังคงล้าหลังอเมริกาเหนือในด้านจำนวนนักวิจัยต่อประชากรหนึ่งล้านคน และสัดส่วนของ GDP ที่ทุ่มเทให้กับการวิจัยและพัฒนา

การประเมิน การจัดอันดับ และตรรกะทางธุรกิจในมหาวิทยาลัย

ในช่วงทศวรรษ 90 วาระเสรีนิยมใหม่ได้นำเอาวาทกรรมเรื่อง... เข้ามาอย่างแข็งขัน คุณภาพ ประสิทธิภาพ และความสามารถในการแข่งขัน ในระดับอุดมศึกษา กลไกการประเมินภายนอกแพร่หลายมากขึ้น รวมถึงการสอบเข้าและสอบออกที่เป็นมาตรฐาน การจัดอันดับสถาบันและหลักสูตร และหน่วยงาน—ทั้งภาครัฐและเอกชน—ที่รับผิดชอบในการวัดและจัดประเภทนักศึกษา มหาวิทยาลัย และปริญญา

เครื่องมือเหล่านี้ ซึ่งตามทฤษฎีแล้วมีจุดมุ่งหมายเพื่อปรับปรุงคุณภาพ ได้ถูกนำไปใช้ในด้านอื่นๆ ด้วยเช่นกัน เครื่องมือควบคุมและทำให้เป็นเนื้อเดียวกันมหาวิทยาลัยต่างๆ ถูกบังคับให้ปรับหลักสูตร โครงการวิจัย และโครงสร้างการสอนให้สอดคล้องกับเกณฑ์ภายนอก ซึ่งมักจะห่างไกลจากความต้องการในระดับท้องถิ่นหรือระดับชาติ การแข่งขันเพื่อแย่งชิงตำแหน่งในการจัดอันดับระดับชาติและระดับนานาชาติส่งผลกระทบต่อการจัดสรรทรัพยากร เกียรติยศ และโอกาสในการทำงานสำหรับผู้สำเร็จการศึกษา

การประเมินมวลชนผ่าน แบบทดสอบแบบเลือกตอบ สำหรับการเข้าถึงการศึกษาระดับสูง การประเมินผลได้กลายเป็นตัวกรองที่มักลงโทษผู้ที่มีพื้นฐานทางวัฒนธรรมด้อยกว่า รายได้ต่ำ หรือผู้ที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อย ตัวอย่างเช่น "การสอบครั้งเดียว" สำหรับเขตมหานครเม็กซิโกซิตี้ ซึ่งตัดสินอนาคตของเยาวชนหลายแสนคนในแต่ละปี แสดงให้เห็นว่าการประเมินผลสามารถทำหน้าที่เป็นตัวกรองได้อย่างไร สิ่งกีดขวางการกีดกันที่ซับซ้อน.

ในบริบทนี้ มหาวิทยาลัยเริ่มถูกมองอย่างเปิดเผยว่าเป็น... บริษัทให้บริการบทบาทของนักวิชาการได้รับการกำหนดใหม่ในแง่ของผลิตภาพ การแข่งขันส่วนบุคคล และการระดมทุนจากภายนอก ปัจจุบันนักเรียนถูกมองว่าเป็น "ลูกค้า" หรือ "ผู้ใช้" ที่ซื้อบริการทางการศึกษา โดยทั่วไปผ่านค่าธรรมเนียมและค่าใช้จ่ายที่เพิ่มขึ้น

นอกจากนี้ การปฏิวัติของ... เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร สิ่งนี้ได้เอื้อต่อการเกิดขึ้นของมหาวิทยาลัยเสมือนจริง หลักสูตรออนไลน์ และกลุ่มความร่วมมือระหว่างประเทศที่เปิดสอนหลักสูตรข้ามพรมแดน ซึ่งมักมุ่งเน้นไปที่ธุรกิจมากกว่าความเข้มงวดทางวิชาการ

มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในละตินอเมริกาที่ยังคงเปิดดำเนินการอยู่

ท่ามกลางวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนนี้ มหาวิทยาลัยบางแห่งในละตินอเมริกามีความโดดเด่นทั้งในด้าน... อายุยืน รวมถึงความสามารถในการปรับตัวด้วย การวิเคราะห์โดยแพลตฟอร์ม Erudera เกี่ยวกับมหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเปิดดำเนินการในแต่ละประเทศ แสดงให้เห็นว่าในละตินอเมริกา สถาบันการศึกษาหลายแห่งจากศตวรรษที่ 16 และ 17 ยังคงเปิดดำเนินการอยู่ และในบางกรณีก็เป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่ดีที่สุดในโลก

นี่คือตัวอย่างบางส่วนที่เก่าแก่และเป็นสัญลักษณ์ที่สุด:

• มหาวิทยาลัยอิสระแห่งซานโตโดมิงโก (ค.ศ. 1538)สาธารณรัฐโดมินิกัน ซึ่งเป็นทายาทของมหาวิทยาลัยหลวงและสันตะปาปาเซนต์โทมัสอะควินัส ถือเป็นมหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในทวีปอเมริกา เป็นต้นแบบในการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญในแคริบเบียน และยังคงมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าต่อการศึกษาของประชาชน
• มหาวิทยาลัยแห่งชาติซานมาร์กอส (1551)เปรู มหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นที่รู้จักในฐานะ "มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในทวีปอเมริกา" ก่อตั้งขึ้นตามพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 เป็นแหล่งกำเนิดของปัญญาชน นักวิทยาศาสตร์ และผู้นำทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ของเปรู โดดเด่นในด้านการวิจัยและบทบาทใน... ชีวิตทางวัฒนธรรมของเปรู.
• มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก (1551)เม็กซิโก. ก่อตั้งขึ้นในชื่อมหาวิทยาลัยหลวงและสันตะปาปาแห่งเม็กซิโก ปัจจุบัน UNAM เป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดในโลกที่ใช้ภาษาสเปนเป็นภาษาหลัก วิทยาเขตเมืองมหาวิทยาลัยได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกโดย UNESCO และสถาบันแห่งนี้มีความเป็นเลิศในด้านการวิจัย ศิลปะ และวัฒนธรรม
• มหาวิทยาลัยซานโตโทมัส (1580)โคลอมเบีย มหาวิทยาลัยแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในดินแดนโคลอมเบีย โดยคณะโดมินิกันในกรุงโบโกตา มหาวิทยาลัยแห่งนี้ยึดมั่นในแนวทางมนุษยนิยมและคุณธรรมอย่างแข็งแกร่ง โดยมีวิทยาเขตกระจายอยู่หลายเมืองทั่วประเทศ
• มหาวิทยาลัยแห่งชาติกอร์โดบา (ค.ศ. 1613)มหาวิทยาลัยบัวโนสไอเรส ประเทศอาร์เจนตินา ก่อตั้งโดยคณะเยสุอิต เป็นมหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศและมีบทบาทสำคัญในการปฏิรูปมหาวิทยาลัยปี 1918 ซึ่งเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยในภูมิภาคนี้ ปัจจุบันยังคงเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางวิชาการและการเมืองชั้นนำของอเมริกาใต้
• มหาวิทยาลัยซานฟรานซิสโก ซาเวียร์แห่งชูคิซากา (1624)โบลิเวีย ตั้งอยู่ที่เมืองซูเคร สถาบันแห่งนี้มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชนชั้นนำของโบลิเวีย และมีส่วนร่วมทางปัญญาในขบวนการเรียกร้องเอกราช
• มหาวิทยาลัยซานคาร์ลอสแห่งกัวเตมาลา (ค.ศ. 1676)มหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นมหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกากลาง และมีบทบาทสำคัญในด้านการศึกษา วัฒนธรรม และการเมืองของกัวเตมาลา โดยมีประเพณีอันแข็งแกร่งในการบริการสาธารณะและการขยายงานของมหาวิทยาลัย
• มหาวิทยาลัยเซ็นทรัลเดเวเนซุเอลา (1721)เวเนซุเอลา ตั้งอยู่ในกรุงการากัส โดยมีวิทยาเขตหลักได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลก มหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นศูนย์กลางของการถกเถียงทางการเมือง การสร้างสรรค์ทางศิลปะ และการผลิตทางวิทยาศาสตร์ในประเทศ
• มหาวิทยาลัยฮาวานา (1728)คิวบา สถาบันที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศ มีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์กับกระบวนการปฏิรูป การปฏิวัติ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นบนเกาะแห่งนี้ ประเพณีการคิดอย่างมีวิจารณญาณทำให้สถาบันนี้เป็นหนึ่งในสถาบันที่มีอิทธิพลมากที่สุดในแคริบเบียน
• มหาวิทยาลัยชิลี (ค.ศ. 1842)ชิลี แม้ว่ามหาวิทยาลัยแห่งนี้จะก่อตั้งขึ้นหลังมหาวิทยาลัยในยุคอาณานิคม แต่ก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นมหาวิทยาลัยหลักของสาธารณรัฐชิลี และมีบทบาทสำคัญในการฝึกอบรมปัญญาชน ศิลปิน และผู้นำ ตลอดจนการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของชาติ

สถาบันเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของ ความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของการศึกษาระดับอุดมศึกษา ในละตินอเมริกา แต่สิ่งเหล่านี้ยังแสดงให้เห็นถึงศักยภาพของมหาวิทยาลัยในการปฏิรูปตนเอง อยู่รอดจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง และปรับตัวให้เข้ากับความต้องการทางสังคมและเศรษฐกิจใหม่ๆ

สู่ก้าวใหม่: การต่อต้าน ทางเลือก และความท้าทาย

เพื่อตอบโต้การรุกคืบและการทำให้ทุกอย่างกลายเป็นสินค้าของลัทธิเสรีนิยมใหม่ ช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาจึงได้เห็นการเกิดขึ้นของ ความต้านทานที่สำคัญ ทั้งภายในและภายนอกมหาวิทยาลัยในละตินอเมริกา ตัวอย่างที่โดดเด่นคือการประท้วงหยุดงานของนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติเม็กซิโก (UNAM) ในปี 1999 ซึ่งยืดเยื้อยาวนาน เพื่อต่อต้านการขึ้นค่าธรรมเนียมและเพื่อปกป้องการศึกษาฟรีและความเป็นอิสระ

ควบคู่ไปกับการพัฒนาประสบการณ์ในด้านต่างๆ การศึกษาระดับอุดมศึกษาทางเลือกเชื่อมโยงกับการเคลื่อนไหวทางสังคมและชนพื้นเมือง โรงเรียนของขบวนการแรงงานชนบทไร้ที่ดิน (MST) ในบราซิล โรงเรียนปกครองตนเองของกลุ่มซาปาติสตาในรัฐเชียปัส (เม็กซิโก) มหาวิทยาลัยของชนพื้นเมืองบางแห่งในโบลิเวียและเม็กซิโก หรือโครงการริเริ่มของชุมชนเมืองและชนบท กำลังทดสอบรูปแบบที่เนื้อหาและการจัดองค์กรตอบสนองต่อความต้องการของชนพื้นเมืองเป็นอันดับแรก ความต้องการในระดับท้องถิ่นและภูมิภาค และไม่ได้คำนึงถึงความต้องการของตลาดโลกมากนัก

ข้อเสนอเหล่านี้ได้รวมเอาหลักการสอนแบบมีส่วนร่วม การใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่อย่างมีวิจารณญาณ และการมีปฏิสัมพันธ์อย่างเข้มข้นกับชุมชน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการปูทางไปสู่มหาวิทยาลัยที่ผสมผสานสิ่งต่างๆ เหล่านี้เข้าด้วยกัน ความเป็นเลิศทางวิชาการ โดยคำนึงถึงการมีส่วนร่วมทางสังคม ความหลากหลายทางวัฒนธรรม และความมุ่งมั่นต่อโครงการพัฒนาประเทศ

ในขณะเดียวกัน องค์กรและเครือข่ายอธิการบดีมหาวิทยาลัยในละตินอเมริกากำลังพยายามประสานงานเพื่อรับมือกับประเด็นต่างๆ เช่น การควบคุมตลาดบริการการศึกษาข้ามพรมแดน ข้อจำกัดของการศึกษาออนไลน์เชิงพาณิชย์อย่างเดียว และการปกป้องความเป็นสถาบันสาธารณะของมหาวิทยาลัย การอภิปรายมุ่งเน้นไปที่วิธีการรับประกันทรัพยากรที่เพียงพอ การรักษาระดับมาตรฐานทางวิชาการที่เข้มงวด และในขณะเดียวกันก็รักษามหาวิทยาลัยให้เป็นสถาบันที่มีชีวิตชีวา พื้นที่สำหรับการสร้างความรู้เชิงวิพากษ์ และไม่ได้เป็นเพียงผู้ให้การรับรองคุณสมบัติสำหรับตลาดแรงงานเท่านั้น

หลังจากประวัติศาสตร์อันยาวนานเกือบห้าร้อยปี มหาวิทยาลัยต่างๆ ในอเมริกาพบว่าตัวเองมาถึงจุดที่... มรดกทางประวัติศาสตร์ยุคอาณานิคมและสาธารณรัฐความสำเร็จในศตวรรษที่ 20 (ความเป็นอิสระ การขยายตัวสู่มวลชน การมีส่วนร่วมของภาครัฐ) และแรงกดดันในศตวรรษที่ 21 (ลัทธิเสรีนิยมใหม่ การแปรรูปเป็นเอกชน โลกาภิวัตน์ และสังคมแห่งความรู้) จะเป็นตัวกำหนดว่าองค์กรเหล่านี้จะยังคงเป็นเสาหลักที่แท้จริงสำหรับการพัฒนาที่เป็นธรรมและเป็นประชาธิปไตยของละตินอเมริกาและแคริบเบียนหรือไม่ ความสามารถในการประสานทิศทางเหล่านี้—การฟื้นฟูสิ่งที่ดีที่สุดจากประเพณีการวิพากษ์วิจารณ์ของพวกเขาและผสมผสานเข้ากับรูปแบบใหม่ของการมีส่วนร่วม ความหลากหลาย และการทำงานร่วมกับชุมชน—จะเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง